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出世与入世的角度 历来人们认为佛道家所追求的境界是出世，而把人对于现存社会的积极适应叫做入世。 其实，出世与入世有一个角度，可在现世生活中，我们很难轻而易举地脱口说出这个角度有多大，在回答这个问题之前，应当先审视一下衡量这一角度的标准是什么。关于入世，涉及到的根本问题是人与人、人与社会，而出世，涉及到人与自然以及人的精神与境界。这是入世与出世各自的标准。入世适合于人的交往和各种活动，给群居...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14535955443.html
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佛教的入世出世精神 目前的社会大家都很忙碌，自己要规划出时间修行，最重要的是把本门的心法融入成为自己的思想观念。 ‘佛教的入世出世精神’是佛乘宗课程规划的最后一节，是个总结。这是祖师以前规定的题目，目的是让我们知道佛教到底是入世还是出世。因为一般人认为佛教比较偏向出世。经过台湾很多大道场的努力，他们才逐渐肯定佛教入世的精绅。虽然如此，这仍然只是表面的情况。因为这些人对佛法的理解不够深入，所...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15145256068.html
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有些人觉得佛陀出世很简单，其实并非那么容易。如《妙法莲华经》云：“诸佛兴出世，悬远值遇难。”《大般涅槃经义记》亦云：“一佛出世难，二得人身难。”但到底是怎么样难呢？下面我们就了解一下。相信学了这段以后，有智慧的人都会明白佛陀出世难遭难遇。
学过《俱舍论》的都清楚，世间的成、住、坏、空四个阶段称为一大劫，每个阶段有二十中劫，也就是说，八十中劫合为一大劫。“劫”的时间概念很长，不像...
索达吉堪布讲
|佛法|佛陀|人身|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/20523191239.html
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佛教而言，仍需我们佛弟子共同努力，改良弘法的模式，以配合21世纪的社会步伐，紧贴现代人的生活方式。 《阿含经》有云：“诸佛皆出人间，终不在天上成佛也”，佛陀出生于人间，以出世的心性，做入世的事业。...障碍，令佛法利乐更多的有情。 最后谨祝各位现代菩萨继续以出世的心，做入世的事业，让更多的有缘人听闻佛法，愿大家携手共建人间净土，让和谐的三千大千世界，从我们每一个清净的心念开始筑起。
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潘宗光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23202939315.html
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藏经洞神话般的出世
藏经洞是莫高窟17窟的俗称。此窟原为唐宣宗大中五年（851年）时开造，为当时河西都僧统洪辩的影窟。约在11世纪，西夏统治敦煌时期，元代统治者占领敦煌以前，莫高窟的僧徒们，考虑到战争的灾难，于是就把寺院历代保存下来的经卷、文书、档案以及佛像画等全部封存在此洞里，然后外筑补壁，并绘壁画掩人耳目。后因僧徒也逃战争之难未归，洞窟颓废，年久日深，洞窟甬道被风沙淤塞，竟因此幽闭...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06144282809.html
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方便的，我们要以出世精神做入世事业，以建立人间极乐。利益人群的世事做好了，也就是给我们的出世事业积累了福慧资粮。佛教是圆融无碍的，它的修习也总是世出世法互资的。例如看起来是专为自度的禅修，在稍有心得之后，我们的智慧就显发出来了，在此基础上，我们再做入世事业就易于成功；善事办得更多更好，又进一步为我们出世积累了更多的资粮。同样净土宗行人要想生品高增，也要有善根、福德、因缘，故知佛法的世出世法无二无别...
不详
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00140042955.html
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贤劫”中已经产生了四位佛，那就是拘留孙如来，拘那含如来，迦叶如来和现在的佛祖释迦牟尼如来。“贤劫”20个小劫中，前五小劫没有佛出世，到第六小劫产生了拘留孙如来，这是“贤劫”千佛的第一位佛，当时人类寿命6万岁；第七小劫产生了拘那含如来，当时人类寿命4万岁；第八小劫迦叶如来出世，迦叶如来就是燃灯佛祖，当时人类寿命2万岁；第九小劫人类寿命100岁时，佛祖释迦牟尼出世。佛祖释迦牟尼出生于公元前六世纪，...
不详
|五明研究|
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《礼记·祭义》记载：“夫孝……推而放诸东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。”徐倬云“西竺远在流沙外，去中国不知其几万里，而竺氏之为教，以无相为宗，以空诸所有为谛；独所云...
佚名
|观点|孝道|转生乐土|出世|竺摩法师|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06405286600.html
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孔子的出世与释迦的入世 孔子是入世的吗？答曰是的，但孔子同时也是出世的，他以自己的方式出世。 孔子生活在一个立谈可至卿相的时代。多少国士、游士、策士、辩士，布衣杖策，贸贸然去扣朝堂的门。然后...之后世。孔孟所佩服的圣人，如尧与伊尹，是入世的榜样。如吴太伯，如夷齐，如柳下惠，如孔孟自己，是守道的楷模。有入世的精神，行出世的作为，一入一出之间，不变的是一个道字。这种秉一身节操，而矫矫不群的豪杰之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22565467156.html
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大乘佛法，一向重谈世出世入（大概就是出世而又入世的意思）。世出者，千余年来，已有不少高僧履践表显；而世入者，真以实践著称，则于大师前尚未闻可（未？）见」。「唯太虚大师一人，始真正表现出来」。这是原作对大师的「大乘精神的悲怀理念」，以僧伽参政为例，而赞誉为中国佛教史上从来未有的入世精神！依一般说：小乘是出世的，是自利自了的。大乘是出世而入世，入世而出世的；是自利利他的。说虚大师的大乘入世精神，我毫...
印顺
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23241439589.html